屈原《离骚》云：“香草美人，斯人若兰。”此言兰之高洁，不染尘世之泥，其后，陶渊明笔下“采菊东篱下，悠然见南山”，虽未直接提及兰，然南山之高，亦可类比兰之洁，李白诗中“采菊东篱下，悠然见南山”，虽未直接提及兰，然南山之高，亦可类比兰之洁，兰之香，常令人想起陶渊明笔下的“南山”；兰之洁，常让人想起李白笔下的“东篱菊”。
汉代张ain《杂诗》中：“兰之华，其实质，其叶其实质，其实质，其实质。”此诗以直白之言，表达了对兰之美的赞美，其后，魏晋时期石崇《兰赋》中：“兰之华，其实质，其实质，其实质，其实质。”此赋以华丽之辞， further elevated the beauty of the兰花.
唐代诗人李商隐在《无题》诗中写道：“欲入仙家院，先成此意涵。”此句虽未直接提及兰，然“此意涵”之高洁，亦可类比兰之香，宋代诗人苏轼在《定风波》中写道：“香 far off, 人亦奇，香兰远， 人亦奇。”此句以香兰之香，映衬出人之奇才,与兰之香相呼应。
兰之香，常令人想起陶渊明笔下的“南山”；兰之洁，常让人想起李白笔下的“东篱菊”，其香不浓，其色不艳，却能让人在纷繁世界中，寻得一片净土，正如《诗经》中所言：“采采芣苢，薄言采之。”兰之香，亦是如此，虽不似桃李之艳，然其质朴之香,令人回味无穷。
兰在中国文化中，常被视为高洁、清雅之象征，其在诗词歌赋中屡见不鲜，成为中华文化中不可或缺的意象，无论是屈原的“香草美人”，还是陶渊明的“南山菊”，亦或是李白的“东篱菊”，兰之香、兰之洁,始终是中华文化中的一道亮丽风景线。
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